Hans-Georg Gadamer

Aber das Thema, das sachlich in Ihrer Interessenahme an der Wechselbeziehung zwischen Heidegger und Krebs beschlossen ist, verdient auch in höchstem Maße mein Interesse. Von der Existenz eines echten Gebens und Nehmens bin ich apriori überzeugt. Und wenn Braig meistens nur als die wichtige Figur in Heideggers Munde gelegentlich auftauchte, so war das eben der gemeinsame Lehrer, und selbst das bestätigt noch die Wechselbeziehung zwischen den Schülern. Insofern bin ich mit voller Sympathie bei dem Arbeitsvorhaben. Freilich, es stellt eine persönlich-subjektive Anforderung, die kaum einer wird erfüllen können. Einerseits muß man stärker distanziert und unparteiisch sein, als etwa der wackere Hugo Ott besitzt, der meines Erachtens zu Unrecht deswegen so viel angegriffen wird. Man darf nicht irgendwo innerlich so festgelegt sein, auf eine Verteidigung der katholischen Kirche und ihrer Nachwuchspolitik. Auf der anderen Seite muß man aber nicht nur die ersten Schritte des Philosophen, des Denkers Heidegger, die uns inzwischen greifbar und greifbarer werden, wirklich zugänglich machen. Man muß schon auch etwas mehr, als leider ich besitze und als leider die meisten besitzen, die von der Inspiration Heideggers geprägt worden sind - man muß schon die Dogmengeschichte und das, was Braig hierin übermittelt hat, recht genau aufarbeiten. Und ob das jemand kann, der nicht in der katholischen Lehrtradition erzogen worden ist, weiß ich eben auch nicht genau. […]“ Hans-Georg Gadamer gilt neben Martin Heidegger (1889-1976) als die herausragende Gestalt für die philosophische Hermeneutik des 20. Jahrhunderts. Gadamers wichtigstes Buch „Wahrheit und Methode“, das 1960 erschien, gehört zu den Meilensteinen der Philosophie im 20. Jahrhundert. Sein Hauptinteresse galt der antiken Philosophie und hier vor allem Platon. Er setzte sich aber auch intensiv mit Hegel, Husserl und Heidegger auseinander, aber auch hochaktuell mit Habermas und Derrida. Gadamer war Assistent bei Heidegger in Marburg zwischen 1922 und 1928. Der im Brief erwähnte Carl Braig (1852-1923) war ein deutscher katholischer Priester, Theologe und Philosoph, der einen tiefen Einfluss auf den jungen Heidegger hatte, vor allem mit seiner Schrift „Vom Sein. Abriß der Ontologie“ (1896)..

Ich habe oft, auch nach meiner Begegnung mit Heidegger, die Spätentwicklung Natorps im Auge behalten und erinnere mich eines relativ häufigen Ausgangs von Diskussionen, die ich selten genug mit Heidegger und mit meinen Studenten pflegte, daß Heidegger es liebte, zu sagen: ‚Aber das ist doch wohl mehr Natorp’“! Ich sehe tatsächlich sehr starke Vorbereitungen für Heideggers Husserl-Kritik in dem späten Natorp. Aber was Natorp ganz fehlte, war die elementare Wucht seiner Sprachkraft. Seine gedankliche Sensibilität ist in der Tat den Dingen auf der Spur gewesen, die Heidegger später zu Worte zu bringen versuchte. […]“ Paul Natorp (1854-1924) war Mitbegründer des Marburger Neukantilismus. Im Wintersemester 1923/24 führte Natorp mit dem nach Marburg berufenen Martin Heidegger (1889-1976) einen intensiven Gedankenaustausch, dessen Arbeiten zu Duns Scotus (und Thomas von Erfurt) er schon sehr früh genau gelesen und exzerpiert hatte Hans-Georg Gadamer gilt neben Martin Heidegger (1889-1976) als die herausragende Gestalt für die philosophische Hermeneutik des 20. Jahrhunderts. Gadamers wichtigstes Buch „Wahrheit und Methode“, das 1960 erschien, gehört zu den Meilensteinen der Philosophie im 20. Jahrhundert. Sein Hauptinteresse galt der antiken Philosophie und hier vor allem Platon. Er setzte sich aber auch intensiv mit Hegel, Husserl und Heidegger auseinander, aber auch hochaktuell mit Habermas und Derrida..

Diese Zeit wird nicht sehr lange dauern, wie man aus den Vorgängen in den USA inzwischen bereits sieht. […]“ Hans-Georg Gadamer gilt neben Martin Heidegger (1889-1976) als die herausragende Gestalt für die philosophische Hermeneutik des 20. Jahrhunderts. Gadamers wichtigstes Buch „Wahrheit und Methode“, das 1960 erschien, gehört zu den Meilensteinen der Philosophie im 20. Jahrhundert. Sein Hauptinteresse galt der antiken Philosophie und hier vor allem Platon. Er setzte sich aber auch intensiv mit Hegel, Husserl und Heidegger auseinander, aber auch hochaktuell mit Habermas und Derrida. Das Nachrichtenmagazin Der Spiegel schrieb anlässlich Gadamers 100. Geburtstag im Februar 2000: „Hans-Georg Gadamer gilt seit Jahrzehnten als de Nestor der deutschen Gegenwartsphilosophie. Auch in anderen Ländern wurde er eine Berühmtheit, stets gefragt als Vortragender oder Teilnehmer an Symposien. Er ist eine imponierende Persönlichkeit, ein Mann ebenso von gewinnendem Wesen wie von aristokratischer Erscheinung. Es ist kennzeichnend für Gadamer, wie wichtig ihm immer das Gespräch war, gerade auch das mit seinen Studenten. Selbst in seinem hohen Alter empfängt er in seinem Haus im Heidelberger Stadtteil Ziegelhausen regelmäßig Gesprächspartner.“.

Es war vor allem die dramatische Dichtung von Rabindranatagore, die ich auf diese WEise wie eine Art Einführung in die Poesis erleben konnte, und so kam es ja auch zu dem berühmten Heidegger-Manuskript, das Natorp endgültig für Heidegger interessirte [sic] und dessen Schicksal auch durch meine Hände lief, aber über lauter Verleihungen und Kriegsfolgen schließlich verloren ging. […] Immerhin hätte ich gern […] eine große und wichtige Frage für Sie: Die eine ist, ob Sie nicht Ihre Studien über Paul Natorp […] zu einer größeren Darstellung bringen könnten. […] man muß ja auch wirklich die Einseitigkeit des Marburger Neukantianismus mit einigem Abstand betrachten. Gerade wenn man selber von Heidegger weitgehend angespornt worden ist, bin ich doch überzeugt, daß gerade die allgemeine Psychologie Natorps im Grunde für Heidegger sogar wichtiger war als Husserls ‚Logische Untersuchungen“. […] Die Übertragung des Freiheitsbegriffes von der kantischen Basis der Moralphilosophie hat für mich etwas verblüffendes, und ich fühle mich förmlich zurückversetzt wie es ja manchen Physikern von heute geht, daß sie in der aristotelischen Physik ein Wahrheitsmoment zu finden glauben, das in die schroffe Kantische Unterscheidung von reiner und praktischer Vernunft nicht zu seinem Rechte kommt. […]“ Hans-Georg Gadamer gilt als einer der prominentesten deutschen Philosophen des 20. Jahrhunderts. Er gilt als Begründer einer universalen Hermeneutik, die sich in der Nachfolge Heideggers aus der Kritik am Methodologismus der traditionellen Hermeneutik von Friedrich Schleiermacher und Wilhelm Dilthey entwickelt. Der erwähnte Paul Natorp (1854 -1924) war ein deutscher Philosoph und Mitbegründer der Marburger Schule des Neukantianismus..