Heinrich Barth

[…].“ 26. Dez. 1961: „[…] Ich dar aus ihnen [den Briefzeilen] entnehmen, daß Sie mich in meinem Vorhaben und meiner Arbeit treulich begleiten […]. Ich darf Ihnen mitteilen, daß mein Manuskript auf ca. 350 Maschinenseiten angewachsen ist, womit ich die Hälfte überschritten haben dürfte. […]“ 29. Dezember 1962: „[…] Danke ich Ihnen für Ihr freundliches Schreiben vom 26. XI. und für Ihren Weihnachtsgruß. […]“ 9. Februar 1963: „[…] Ich danke Ihnen herzlich […] für die Aufmerksamkeit, mit der Sie mich auf meinem Wege begleiten und mir allerlei Forschung angedeihen lassen. […].“ 21. März 1963: „[…] Beiliegend sende ich Ihnen die autobiographischen Notizen zurück. die haben mir Unbekanntes vermittelt und unser […] großes Interesse gefunden. […].“ 29. September 1963: „[…] daß Sie überhaupt diese Vortragsreise unternommen haben und […] daß Sie mir die beiden Schriftstücke hinterlassen haben. Sie gaben mir die Möglichkeit, noch einmal Ihre Position sorgfältig zu überprüfen und sie mit der meinigen zu vergleichen. […].“ 9. II. 1964: „[…] Morgen hoffe ich die erste Redaktion unserer Arbeit fertig zu stellen, dann kommen noch allerlei Nacharbeiten. […].“ 24. Mai 1964: „[…] Vor Allem darf ich Ihnen für die Herstellung der Ergänzungsliste und ihrer freundlichen Übersendung meinen herzlichen Dank aussprechen. […] Mein getreuer Mitarbeiter Aenishänslin hat diese Liste entgegengenommen und wird dabei auf der Bibliothek in die Hand zu bekommen suchen, was immer möglich ist. […].“ (ms m U.) 26. Dezember 1964: „[…] Nicht daß etwas unvernünftig ist, macht mir die größte Sorge, viel mehr daß vermiß wird, was hätte zur Sprache kommen sollen. Ich weiß sehr wohl, daß viele Linien hätten weitergezogen werden können. […].“ 5. Februar 1965: „[…] Anmerkungen, die mir bange Gefühle verursachen, da sie sich nur allzu sehr als valicinationes ante eventim […] darstellen. […].“ Die Theologie war Barth gewissermaßen in die Wiege gelegt, sein Vater war Theologieprofessor, sein Bruder Karl ein bekannter Schweizer evangelisch-reformierter Theologe. „Heinrich Barth, Philosophie der Erscheinung“, Julius Schaaf, erschien 1963 in der Philosophischen Rundschau. Barth weist in seiner Arbeit immer wieder auf die Begründungsbedürftigkeit der Existenz hin. Mit seinem System einer transzendental begründeten Existenzphilosophie unternahm er den Versuch, diese zu leisten. Zu seinem transzendentalphilosophischen Ansatz tritt Barths Philosophie der Erscheinung, von der aus er seine spätere Systematik Erkenntnis der Existenz entwickelte. Julius Schaaf war ein deutscher Philosoph, der sich beeinflusst von Barth und Johannes Rehmke, vor allem der Naturphilosophie und der Wissenssoziologie widmete..